火線大逃亡
轉置：桃源鄉民http://www.wretch.cc/blog/keeptuch/10926799
電影劇照
http://gallery.photowant.com/b/gallery.cfm?action=STILL&filmid=fSatm0875124
這部片很早以前看過
本來看片名以為是一部大爛片 隨便看看就好
沒想到看到後半段講述到西藏的時候
發現到有很多觀念跳了出來
即使電影與史實不符
也還有可觀之處
當年西藏是世人眼中的香格里拉
但也難敵大中華民族主義的侵入
看來西藏其實比台灣更有獨立的理由
(外蒙和新彊也同樣存在這樣的問題)
只差沒有"西藏海峽"的屏障
中國只用11天的時間就解決了西藏
比較起來台灣還有防衛能力
至於能撐多久? 那就要請教我們國軍弟兄了
直到現在還是有藏獨的問題
是因為藏人太老實了啦
如果把228炒成一倍的456也不算過份的事啊
看看西藏 想想台灣...
本片很好看的啦
http://lib.tngs.tn.edu.tw/fish/reports/rp-8904/rp-8904a/301.htm
以下文章出自本網頁 是他們用心整理過的文章
只是論點在剖析主角的性格蛻變上
劇照跟新聞是我亂加的 嘿嘿
留言：[ 0110.黃澤菁.張芙綸 ]。於 18:47:30 03/15/2001 發表
一、篇名：《火線大逃亡》研析－－性格的蛻變
二、撰稿：方郁君。李倩瑜。洪綾憶。張芙綸。黃澤菁。黃筱鈞。鄭名秀。謝正伶（一年十班）
三、基本資料：
１．作品名稱：《火線大逃亡》（Ｓｅｖｅｎ Ｙｅａｒｓ Ｉｎ Ｔｉｂｅｔ）
２．著作人：
Ａ．導演：尚傑克艾諾（Ｊｅａｎ－Ｊａｃｑｕｅｓ Ａｎｎａｕｄ）。
Ｂ．演員：布萊德彼特（Ｂｒａｄ Ｐｉｔｔ）。
大衛休畢斯（Ｄａｖｉｄ Ｔｈｅｗｌｉｓ）。
３．出版項：一九九七∕Ｔｒｉ－Ｓｔａｒ∕美國
４．片長：二小時十一分。
四、前言
「火線大逃亡」其實和內容很難產生聯想，這是一部在講西藏的故事
的影片，逃亡．．．．．．也只有亨利被關進戰俘營的那段吧？！它
片名的真正意思是「在西藏七年」，敘說的也是真實的事情，雖然劇
本有改編（藏人們看此片時噓聲連連）但其中所隱含的如：各地文化
的差異、民族主義．．．．．．都是引發我們想去研討的動機。而且
現在西藏問題受到國際矚目，西藏的一切種種，再我們接觸了他們的
故事後產生了許多疑問，也產生了一股強烈想去了解的熱切。
五、原著摘要
「火線大逃亡」是以1940年代為背景，敘述一個孤單的男人和一個寂
寞的男孩如何教導彼此去面對戰爭、孤立以及失去的摯愛。
一名奧地利登山專家亨利，富有、驕傲卻不快樂。與登山隊友彼得共
計劃攀登喜馬拉雅山的南加帕倍峰，向人類記錄挑戰，留名青史。但
在征服喜馬拉雅山的過程中，卻適逢二次世界大戰爆發，亨利與隊友
竟然在印度遭到英國政府逮捕與囚禁。而又在逃獄成功之後，陰錯陽
差的來到了與世隔絕的神秘宗教聖地-西藏。
而在這個避難之地，一段奇異的心靈旅程於是展開。
六、正文
１．啟程
Ａ．登山的起點，婚姻的終點
「幹嘛賭氣？怎麼總是有問題？你想回家嗎？？回家就會好了嗎？這
是喜馬拉雅山耶．．．你到底要我跟你說多少次，我跟你說多久了？
？」﹙註１﹚亨利不耐煩地說。「太久了．．．」英格麗黯然地回答
。
「小孩何時出生？」記者殷勤地問。
「大約在我先生抵達登山基地時」﹙註2﹚
前往車站途中，亨利不斷抱怨妻子的無理取鬧，將此次行動說的多重
大似的，比什麼事都重要，連自己的兒子要出生了也不在意。但上了
火車後，又頻頻回頭注視自己的妻子，瞧到她心碎淚流的樣子，有點
悵然所失，直到妻子沒入人群，才懷著複雜的心情坐下。
常常人為了逃避一件事，而不加思索的去做另一件事，並萌生一自我
認定的意識，認為自己所做的都是對的，偶爾心中冒出另一想法就馬
上甩甩頭，用自己所認定的事將它打下來。亨利心中雖有不捨，但它
潛意識中想逃避孩子，於是認定登山更重要，而這也使它失去了摯愛
的親人。在戰俘營中，收到了妻子的回信：「親愛的亨利．．．請你
簽離婚證明書寄給律師．．．你所問的事，沒錯，你的兒子在你登山
的時候出世，等他長大一點，我會跟他說他父親在喜馬拉雅山失蹤了
，這樣說很好了，反正你不想要小孩，我不想跟你破鏡重圓，婚姻在
你出國那天已完了．．．」﹙註3﹚
逃避所換來的，竟是如此的結局。
Ｂ．自私的劣根性
ａ．登山
上山的行程困難無比，而強烈的自信並沒有發揮效用。亨利不小心摔
下山谷，跌斷了自己的小腿，他的孤傲使他一言不發地承受了嚴重的
傷勢，再次失足牽連著纜繩差點斷送夥伴的性命，彼得說：「你要是
一直不說，害別人死了怎麼辦？」這種行為在他人眼中不但愚魯，更
是不可原諒的欺瞞行為，這裡是喜馬拉雅山，一望無際的雪景掩蓋了
不可知的危險，一失足便將是千古恨，怎能不謹慎小心？但亨利聽若
無聞，他的沉默中好像包含著什麼決心。
毫無預警的，大地撼動，積雪崩落。亨利不肯輕言放棄：「我們現在
繼續往上走，傍晚的時候可以到達二號營。」領隊不同意，要求下山
，擇日再上山，畢竟這關係著夥伴們的生命安全，不是隨便可以定奪
。「讓最優秀的人來，我要一個人獨自上去，我要那座山峰。」亨利
不理會領隊的命令，堅持迎向大自然的挑釁。
然而亨利沒有如願，英德的戰爭使身在在國境身分曖昧不明的他被捕
，在遠離喜馬拉雅山的拘留所中，他連遙望他的夢想也都做不到……
ｂ．逃獄
在獄中的日子中，亨利不只一次嘗試逃獄，而且都是獨自行動。同樣
也想逃獄的人們忍無可忍地對亨利說：「你可不可以別再獨自逃獄了
，你每逃一次，警備就會更嚴密一點。害我們都無法逃亡！」亨利自
視甚高，他不願有人同行，他認為同伴會拖累他、成為他的絆腳石。
所以他一意孤行，堅持獨來獨往，雖然沒有經過周詳計畫的逃獄屢試
屢敗，他仍然我行我素，不願接受眾人的邀請，寧可自己行動。
也許是不停的失敗使亨利產生了恐懼，他終於加入成為了這個計畫逃
獄的小團體，有了夥伴的幫助，順利的逃了出去。
２．途中
Ａ．獨自一人
自由原來是如此可貴，就好像重新活過來一樣。逃獄成功同伴的幫助
可說是功不可沒，但同舟共濟只因同舟，本性難移，一次的教訓不足
以使他學到團結合作。：「我要自己行動，不跟你們一伙。」他脫離
了隊伍，與夥伴們分道揚鑣，再次成為獨行俠。
Ｂ．西藏６８公里
ａ．相遇
亨利抱著空空如也的肚子跑進寺廟裡偷了食物，已待在他背包好幾天
的食物早已腐壞，但他還是耐不住飢餓囫圇吃下，下場當然是腹痛如
絞。亨利倒在地上，難以忍受的痛苦讓他什麼都不想管了。
及時出現的彼得救了他，亨利終於不再堅持獨自一人，他漸漸明白了
夥伴的重要。在通往西藏的路上，亨利信誓旦旦地判斷離西藏這塊淨
土的距離還有兩千多公里，而彼得卻認為只剩下６８公里，差距之大
是不言而喻。為此差點爭吵起來的兩人打了一個賭，以食物作為賭金
。不知亨利是因為有自信亦或是故意，在通往西藏的旅途中，便把賭
金給吃光了。
最後證明，彼得贏了這場賭局，他們，終於到了西藏。
ｂ．爭執
進入西藏之後，因藏人並不歡迎外國人進入，所以亨利和彼得便被藏
人趕了出來，還特地派了兩個人來護送他們離去。旅行者身上總是會
有些食物，經過一個市集，亨利和彼得為了食物，必須拿一些東西來
交換，商家看中了彼得手上的手錶，但此手錶對彼得來說是非常重要
的，因為那是他父親在他爬白朗峰時送給他的，為了食物，亨利便對
彼得說：「如果我有那種手錶，我一定拿出來換。」彼得採納了亨利
的話，把手錶換了食物，然後兩個人擺脫了監視者，再鬆了一口氣後
，彼得卻發現亨利身上有三隻手錶，彼得生氣的罵了亨利一頓便走了
，他不願再與這個自私自地的傢伙相處在一起，亨利不假思索的追了
上去，「我很抱歉，我不該藏私。」他誠懇地說。一路走來千辛萬苦
，這是他相依為命的夥伴，亨利不再逞強，他的誠懇融化了彼得臉上
的冰霜。
ｃ．亨利讓靴
在未進拉薩之前，彼得和亨利漫長的旅途中，他兩看盡高山高原的四
季變化，未知的旅途，受傷是難免的，彼得在冬天的冰雪中凍傷了腳
，亨利脫下鞋子給彼得穿，充分表現了他心情的轉變，從原本的自我
主義而自私自利的人轉變成會為同伴著想的人了。
３．西藏
在遺世而獨立的西藏，亨利認識了女裁縫師悲瑪、後來升為省長的阿
旺、和影響他最深的少年達賴。亨利在與這些人的相處中，也改變了
自己的種種想法和觀點，於是，他又找到了自己，在遙遠、遺世的—
香格里拉。
好景不長。中共入侵，西藏把持著和平路線，只要是會招還暴力或戰
爭的，達賴喇嘛也都表示反對。但這阻止不了戰爭，藏人的血染紅了
西藏，在迫不得已的情況下，西藏敞開大門，之後，亨利也被迫離去
。
Ａ．悲瑪拉吉
ａ．電影中，悲瑪的思想和言行似乎可以代表西藏人純樸個性。「你
們所推崇的是喜歡在各方面表現自己的人，我們推崇不自大的人，藏
人不會這樣愛表現。」﹙註4﹚悲瑪說。這句話正是藏人的寫照之一，
「智慧越是遮掩，越是明亮，正像少女的美貌因為蒙上黑紗而十倍動
人」莎士比亞也曾說。大概就是因為這種容易滿足的民族性，塑造出
了這樣一個和平、安詳的社會環境，而被西方稱為「香格里拉」。他
們沒有世間的煩俗紛攘──佛法的力量支持著這個高山上的天堂。我
們真的能夠感受到他們的純樸、謙遜，及對理念的堅持。
Ｂ．阿沛阿旺
ａ．阿旺的苦心
「阿旺，中共的旗不配升在西藏。」亨利怨道「打不過敵人，就要擁
抱敵人，雙手擁抱敵人，他就無法動槍。搞政治不講榮譽，朋友。」
﹙註５﹚阿沛阿旺晉美升起中華人民共和國的國旗時，他對亨利說了
這句令人省思的話。
阿旺當時真的是為自己的同胞們設想的，他心知肚明西藏用武力是很
難打過中共的解放軍，所以他伸出了友誼之手想與中共妥協。但在中
共沒有誠意與西藏談判的狀況下，他們似乎也只有與中共正面在戰場
上起衝突這一條路了。
阿旺領著一群手中握著刀和弓箭、從未見過血腥場面的平民上沙場，
他們每個人都願意為自己的民族、自己的家鄉犧牲奮鬥直到最後一個
人倒下。阿旺更是信誓旦旦地告訴擦容﹙當時的將軍﹚「放心，有我
在，昌都決不會投降。」﹙註６﹚昌都卻失守在阿旺手中。
他的棄城投降是真心為了西藏好。無辜人民的血早已染紅了青藏高原
的雪域。大刀、原始的矛和弓箭對上大砲和機關槍，難道還需要更多
同胞把血濺在大地上、更多淚水灑在江河中？但其他的人並不如此認
為。在他人眼中阿旺只不過是個賣國賊罷了。昌都的失守幾乎等於整
個西藏的淪陷，西藏門戶洞開，從此無法抗拒外來文化的侵擾。
ｂ．亨利的誤解
昌都的淪陷也使亨利受到了重擊，中共的國旗立在這塊他早已愛上的
純淨土地上，狠狠地、像插進他的血肉中一般。他明白，有一些東西
，是永遠回不來了。「亨利，只打了十一天就敗了。這次投降等於宣
判死刑，恐怕是我們的朋友阿旺…下令投降的。」﹙註１８﹚擦容在
與中共簽約的會場上黯淡地說。
阿旺的一片苦心還是未被亨利諒解。亨利在得知噩耗後前往阿旺的家
，他開口痛斥了阿旺，更退回阿旺曾送他的贈禮，即使這在西藏是一
種不可原諒的行為。亨利不相信阿旺竟能背叛一個全心全意相信他的
民族。
亨利的決絕充分表現出他對西藏深厚的感情。西藏是在他最落魄時提
供的一個溫暖的居所，他在這與世幾乎隔絕的世外桃源中，沉澱了他
混亂的思緒，真正領悟到了他以前愚昧的錯誤。如今，因為他自己的
朋友阿旺，這世外桃源卻逐漸消失。這也難怪亨利會在憤怒之餘說道
「背叛自己的文化，不配談習俗。我有一度希望你死，但羞恥會折磨
你，而且是一輩子的折磨，我希望你長命。」﹙註７﹚
Ｃ．喇嘛教
ａ．
在建戲院的過程中，我們看到了西藏人民對萬物的尊重。亨利為了動
土時所挖出許多的蚯蚓，他們請求亨利不要傷害牠，並告訴亨利：「
這條蚯蚓的前世可能是你母親，別再傷害蚯蚓，不可以，拜託不要了
！」﹙註８﹚
聽起來也許很好笑，也許覺得他們很無知。但是卻清楚地表現出他們
的慈悲為懷，即使是一隻小小的蚯蚓，他們也是以寬和的心情去尊重
它們。不願意傷害生命，正是他們奉為圭臬的訓誡。喇嘛達賴對亨利
說道：「你要明白，藏人相信生物都是前世的母親，所以我要尊重生
物善待牠們，千萬不可殺生，不可以毀了好的教導。」﹙註９﹚他們
是發自內心這麼做的，宗教並沒有強迫他們，喇嘛教只是把「仁愛」
當作信徒的誡律罷了！在單純的心情下，去愛護大自然所賦予的生命
。這種愛心的表現，也許只是他們日常生活中的一件小事，但是就因
為他們的一個小小的動作，多救了一條生命。平日，在西藏人民的臉
上，大多可以看見溫暖的微笑，而這個促使他們表現「仁愛」的動力
，不是別的，就是「喇嘛教」，而隱藏在喇嘛教背後的，就是對萬物
的尊重。
喇嘛教的教義，清楚的訓誡藏人，用我們的愛心，用我們的仁慈去面
對一切萬物。如同耶穌所稱道：「要善待對你慈善的人們，因為你善
待他們，就如同你善待自己；要寬恕對你不好的仇人，因為你寬恕他
們，就如同寬恕你自己。」﹙註１０﹚而劇中的亨利，就是被他們這
種「愛心」所影響，才使得原本自認不可一世的他，從驕傲自大、恃
才傲物，轉變成一個寬容體諒、虛懷若谷的人。
ｂ．
當亨利看到中共入侵時，他曾說道：「恐戰的神情在人們臉上，激起
我深埋的恐懼，也想到我國的侵略行為，那種要征服弱勢民族的野心
，使我蒙羞，想到我曾相信那一套我就發抖，我也曾跟這些漢人一樣
，容不下別人。」﹙註１１﹚曾經是生活在「帝國主義」思想下的他
，也許對這種行為從來是視為理所當然，但當換了一個角度之後，才
發現這是一種多麼殘酷的行為，沒有理由弱勢的民族就該接受不平等
的待遇，亨利深深體會了這一點。
４．踏上歸途
Ａ．覺悟
ａ．
即使亨利曾告訴達賴「我不想要小孩，就來登山逃避。」但即使收到
離婚協議書，已然斷絕的婚姻關係仍然沒有使亨利放棄寫信給他的兒
子保羅。原來牽繫著亨利與奧地利的，是他不願說出、深藏心底的，
濃厚親情。戰爭結束之後，歸心似箭的亨利卻收到這樣的一封短信「
亨利赫雷先生，你不是我父親，請你不要再寫信給我…」﹙註１２﹚
多年的殷殷期盼，煙消雲散。倔強的個性，使他領受到的是多麼沉重
的痛苦，不斷的失去、失去、再失去。但亨利沒有沮喪太久，他把他
的精力全都投注在教導達賴喇嘛上。他開始了新的生活。
ｂ．
無法抗拒也無力抗拒的現實，隨著戰爭逼近西藏的腳步朝亨利踱步而
來，到了最後關頭，亨利卻仍不願走。「你是我的解脫」他對達賴說
。
他不願離開這片淨土，不願離開這位「摯友」。他在這裡學到的太多
，歲月流逝，他從反骨孤傲的亨利，兌變成一個全新的亨利，是環境
的歷練、是時間的洗禮、是友情的感化。所以，他依依不捨，他不知
道，再一次的分離，他能留下多少，他會不會再一次失去他所珍惜的
所有。還有那不斷隱隱作痛的傷口，想挽回卻不敢伸手觸摸，深怕，
又是再一次的傷害--他不曾謀面的兒子，保羅。
ｃ．
「佛陀說『救贖不是從我而來，需要奮鬥操練，所以你要勤奮地尋求
救贖。』我不是你的兒子，也從來不把你當作父親。」﹙註１３﹚達
賴說。終於一直潛藏在心底的種種思念夢想希望與絕望，淹沒了高傲
的面具，在這個當亨利最痛苦時讓他重拾自我、認識所謂虛懷若谷大
智大慧的少年喇嘛面前，湧出的淚不甘心地流著，卻無法再掩飾內心
刻意忽視多年的懊悔。亨利曾說過他無法想像沒有他兒子的世界。父
子連心，血濃於水，天生骨肉相連的牽繫總是無法改變，雖然不曾見
面，但亨利隨時都感受到保羅的存在，保羅一點一滴地成長，思慕之
情亦是不曾稍減。該是面對的時候，也許是達賴堅持留下的決絕撼動
了亨利，或是達賴的一番話使他不再迷惘，他不再逃避，他找到了自
己該走的路。
Ｂ．Ｍｙ Ｄｅａｒ Ｓｏｎ
德布西的月光灑在西藏、灑在奧地利、灑在亨利沉重的步伐上。回去
奧地利的旅程，亨利已經不認為他會得到原諒，畢竟他曾經是一個連
他自己也不肯承認的自己，現在，他只想見那個讓他朝思暮想的兒子
一面。
拿出了喇嘛送他的音樂盒，送給了他的兒子。沒想到，兒子居然接受
了他，甚至愛上了他父親的最愛--登山，當父子倆一同登上了白朗峰
頂，望著皚皚百雪，彷彿又見到了那一個深藏在白雪中，世界的屋脊
－西藏。「我的部分生命永留西藏」（註１４）亨利輕輕地說。
七、結論
一個人的性格是否能徹底改觀？亨利就是一個活生生的例子。待在西
藏七年使得亨利融入了當地人民的生活、甚至他們的民族特性，亨利
從自大傲慢轉變成為人著想、溫和謙遜，這其中他所遭遇的種種，都
是催化他性格改變的因素，亨利的人生也因這七年而完全不同。
八、引註資料
註１。影片-火線大逃亡
註２。影片-火線大逃亡
註３。影片-火線大逃亡
註４。影片-火線大逃亡
註５。影片-火線大逃亡
註６。影片-火線大逃亡
註７。影片-火線大逃亡
註８。影片-火線大逃亡
註９。影片-火線大逃亡
註１０。新約聖經
註１１。影片-火線大逃亡
註１２。影片-火線大逃亡
註１３。影片-火線大逃亡
九、參考書目
１．林照真（１９９９）：喇嘛殺人－西藏抗暴四十年。聯合文學叢書
２．林照真（２０００）：最後的達賴喇嘛。時報出版
３．哈勒﹙Ｈｅｉｎｒｉｃｈ Ｈａｒｒｅｒ﹚
﹙１９９７﹚：西藏七年與少年達賴。大塊文化出版
４．拉莫阿卡寧﹙Ｒａｄｍｉｌａ Ｍｏａｃａｎｉｎ﹚
﹙１９９４﹚：榮格心理學與西藏佛教。商務印書館出版
十、經驗分享
郁君：小論文真的很辛苦，每個星期都要和同學出去吃麥當勞，不知
道胖了幾公斤，也不能看布袋戲。但辛苦總是有價值的，完成了之後
很有成就感，雖然過程很辛苦，但辛苦總算是值得的了。
倩瑜：我看了這部電影後有兩個很有興趣的研究主題，一是西藏當前
的問題，另一則是亨利的心靈轉變。為了敲定研究那個題目，確實耗
費了我們不少時間，不過謝天謝地我們最後依然是把它給弄完了！
綾憶：
這次的小論文，真的是很寶貴的經驗。從沒有任何東西到完成一篇小
論文，真不簡單！
寫小論文最重要的是引注資料要正確，引用了錯誤的東西，寫出來的
小論文就會是錯的。另外，研析主題也要好好地選擇，要確定要做的
是什麼，要注意它的資料是否夠多，不然到頭來是白忙一場。
還有格式的規格一定要弄熟，不然為山九仞，功虧一簣就很可惜囉！
希望我的經驗談能幫助後來的人完成她們的小論文。
特別感謝一年十八班許岑竹同學，謝謝她的友情贊助相關書籍及音樂
！
芙綸：
在了解西藏當前問題的期間，看了一些書，興起了訪問林照真小姐的
念頭，我原本覺得那是不太可能的，沒想到真的訪問了，我還被派擔
任提問的工作，要打電話時真的好緊張，但這一段訪談卻讓我們回味
無窮，老不時就拿錄音帶出來再聽一次，討論期間，盤據了麥當勞不
少次，還大談「西藏解放」之類的話語，每每要離開時都感覺到裡頭
的客人似乎鬆了一口氣。
這討論的過程，最棘手的就是時間問題了，每次集合總是麻煩大家接
我這個通車生，耽誤了大家不少時間，十分感謝、感謝啊！！
要寫這個心得真的多到寫不完，總之寫小論文是件雖然花時間卻又好
玩的事啦！
澤菁：
咱們這次小論文啊，集合好幾次，有兩次都在麥當勞，不然也有肯德
基。這樣的集合地點效率實在不怎麼樣，沒辦法，美食的誘惑力太大
了！
看了一堆有關西藏的書，另外加上電話訪問林照真之後，頭腦接受了
一大卡車的血腥史實、敗壞政事、和平抗戰和西藏的文化，我們對西
藏的身不由己有了很深的感觸。學到的東西真的很多，但是體力已經
幾近透支的地步。下次一定要提早準備！
名秀：
雖然說我們查到和訪問到的資料大部分都跟西藏現在的流亡政府有關
，但是因為電影總免不了跟事實會有所差異，為了能夠以正確的立場
來討論，我們最後還是從文化和亨利的心理切入來研究，資料並不是
很豐富，不過也正因為如此，我們討論的角度就變得很多，也更能體
會到故事主角的心情。
筱鈞：
由於這部電影實在是離史實太遠了，我們只好探討主角的內心世界了
，況且西藏與中共的關係實在是太複雜了。在了解過這段殘酷的歷史
後，我不禁為之深感難過，我們必須珍惜我們所擁有的和平。
正伶：
打了這麼多的字，我都快累癱了……
在做小論文的這段期間，我們集合了好多次，闖進麥當勞好多次，每
一次的集合都吵吵鬧鬧的，我都很怕老闆會把我們趕出去，因為我們
影響到別人……﹝還好沒有﹞
在撰寫的過程中，我們有訪問到林照真﹝喇嘛殺人之作者﹞唷！她提
供了一些很珍貴的訊息，原本我們是要以「歷史背景」下手，可是林
照真小姐說：「實際上，這部片子﹝指火線大逃亡﹞並沒有很真實。
」我們才發現研究歷史背景是行不通的，經過了幾次的商討我們才決
定主題呢！
在截止的前幾天，還發生了一件超級烏龍的事……有個同學竟然忘記
存檔，也沒有列印，她連草稿都都沒寫……一千多字的稿子就這樣毀
了，我的天呀！﹝倩×，×瑜別懷疑，我就是在說妳﹞害我「粉」努
力的幫她打了一篇……天知道我自己的部份早就完成了，真是天外飛
來的橫禍！
不過還好，我們總算趕出來了，體驗到撰寫小論文的不易，也使我成
長了許多唷，團隊合作真的非常重要啊，才不會有忙不過來的感覺，
雖然有點辛苦，我們還是把它完成了吶！
這是個很值得珍藏的回憶，我想，我會一直記得，曾有一天，我們幾
個人曾聚在一起，貢獻自己的心力，一同完成這篇小論文！
www.epochtimes.com/b5/5/7/30/n1002793.htm
7月28日﹐達賴喇嘛(左)在黑森邦首府威斯巴登溫泉公園演講，
吸引兩萬多人參加，現場氣氛熱情高亢，可見他在德國受歡迎的程度。
(AFP/Getty Images)
火線大逃亡主人翁哈勒 高齡93與達賴喜重逢
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【大紀元7月30日報導】(中央社記者林育立柏林三十日專電)
好萊塢影星布萊德彼特主演的「火線大逃亡」，根據奧地利
人哈勒「西藏七年」原著改編，深刻影響世人對西藏的觀感。
今年高齡九十三的哈勒，這幾天在德國與達賴喇嘛重逢，六
十年前兩人的忘年之交又重新引起媒體注意。
哈勒 (Heinrich Harrer)原本是納粹黨衛隊成員，一九三九年
參加喜馬拉雅山探險遇上第二次世界大戰爆發，被英軍俘虜。
逃亡成功後，哈勒抵達當時嚴禁外國人進入的西藏首府拉薩，
幫助藏人蓋房子。有天，當年十一歲的達賴不知如何使用英
國人送他的相機，把哈勒找來，從此開始兩人的友誼。
時年三十多歲的哈勒，教達賴認識西藏以外的世界，蓋座電
影院陪他一起看諧星卓別林，達賴在他眼中是「沒有玩伴的
可憐小孩」。回到奧地利後，哈勒將當年經歷寫成「西藏七
年」一書，翻譯成五十種文字。剛滿七十歲的達賴最近在德
國電視上回憶說，哈勒是我的老友，他是第一個引導我認識
歐洲的歐洲人。
本週達賴喇嘛在德國接受聲譽崇高的黑森和平獎，在黑森邦
首府威斯巴登溫泉公園演講，吸引兩萬多人參加，現場氣氛
熱情高亢，可見他在德國受歡迎的程度。達賴接下來還要訪
問奧地利和瑞士，八月七日將在蘇黎世公開演講，一萬張門
票幾天內就銷售一空。
哈勒現住在奧地利鄰近阿爾卑斯山區的蒂羅爾區，為了見老
友一面特地趕來德國。今年七月六日達賴喇嘛滿七十歲，世
界各地支持西藏的人士都舉辦慶祝會，有趣的是，現年九十
三歲的哈勒，生日也剛好是同一天。
7/30/2005 8:38:13 PM
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《西藏七年》作者哈雷尔去世
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